ක්‍රිස්තු වර්ෂ 544 සිට විවිධ විද්‍යාත්මක පරීක්ෂණ, මතවාද හා විවිධ අනතුරු වලට ලක් වෙමින් ඉතාලියේ ටියුරින් නුවර සාන්ත ස්නාවක ජොහාන් තුමාගේ දෙව්මැදුරේ තැන්පත් කර තිබෙන ශ්‍රී සළුව යනු, මීට වසර 1980 කට පමණ පෙර ජේසුස් වහන්සේගේ ශ්‍රී ශරීරය භූමදානය කිරීම සඳහා එතීමට යොදා ගත් දිගු රෙදිකඩය. ශ්‍රී සළුව තරම් විද්‍යාඥයන්ගේ විවිධ විද්‍යාත්මක පරීක්ෂණ හා මතවාද වලට ලක් වූ තවත් ශුද්ධ වූ වස්තුවක් නොමැති තරම්ය. මේ දිනවල මෙම ශ්‍රී සළුව බැතිමතුන්ගේ වන්දනාව සඳහා ටියුරින් නුවර ප්‍රදර්ශනය කරන්නේ ක්‍රිස්තු වර්ෂ 2000 න් පසුවය. මේ පිළිබඳ ප්‍රවෘත්තිය "Priests' Secretary" නමැති කිතුනු බ්ලොග් අඩවියේ දැක්වෙන්නේ මෙසේය.
Shroud of Turin (San Francisco Sentinal)
ROME (CNS) — The Italian Archdiocese of Turin has announced that the Shroud of Turin, which many believe is the burial cloth of Christ, will be on public display April 10-May 23, 2010. The public exposition in Turin’s cathedral will offer members of the public their first opportunity to see the shroud since it underwent major cleaning and restoration in 2002. The work involved removing 30 fabric patches and a fabric backing, known as the Holland Cloth, sewn onto the shroud in 1534 after a fire. At the time of the work, Cardinal Severino Poletto of Turin said trapped particles of dirt and scorched fabric had darkened parts of the Shroud of Turin and eventually could have made it difficult to see the shroud’s image of a crucified man. The removal of the Holland Cloth also permitted experts to photograph and digitally scan the back of the shroud. The last public exposition of the Shroud of Turin was in 2000.
"ඉන්පසු, ජුදෙව්වරුන්ට බිය නිසා, රහසින් ජේසුස් වහන්සේගේ ගෝලයෙකු වූ අරිමාතියේ ජෝසප්, ජේසුස් වහන්සේගේ මෘත දේහය ගෙන යාමට පිලාත්ගෙන් අවසර ඉල්ලීය. පිලාත් අවසර දුන්නේ ය. එබැවින් ඔහු අවුත් ජේසුස් වහන්සේගේ මෘත දේහය ගෙන ගියේ ය.
මීට කලින් දිනෙක උන් වහන්සේ වෙත රාත්‍රියෙහි පැමිණි නිකදේමුස් ද, කිලෝ ග්‍රෑම් තිහක් පමණ බර ගන්ධරස හා අගිල් මිශ්‍රණයක් ගෙන ආයේ ය. ඔව්හු ජේසුස් වහන්සේගේ මෘත දේහය ගෙන, ජුදෙව්වරුන්ගේ අවමඟුල් සිරිත් පරිදි සුවඳ ද්‍රව්‍ය ගල්වා සිහින් හණ රෙදිවලින් එය වෙළුවෝ ය. උන් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ ස්ථානයෙහි උයනක් විය. ඒ උයනේ, ඒ තාක් කිසි කලෙක කිසිවකු තැන්පත් නොකළ අලුත් සොහොන් ගෙයක් විය. ජුදෙව්වරුන්ගේ සබත් දිනට පෙර දින ආසන්න වූ බැවින් ද ඒ සොහොන් ගෙය නුදුරු ව තිබුණු බැවින් ද ඔව්හු ජේසුස් වහන්සේ එහි තැන්පත් කළහ." (ජොහාන් 19 : 38 - 42)
"සතියේ පළමු වන දා හිමිදිරියේ ම, අඳුර තිබිය දී, මග්දලායේ මරියා සොහොන් ගෙය ළඟට අවුත්, සොහොන් ගෙයින් ගල ඉවත් කොට තිබෙන බව දුටුවා ය. එබැවින් ඈ සීමොන් පේදුරු ද ජේසුස් වහන්සේ ප්‍රේම කළ අනික් ශ්‍රාවකයා ද වෙත දුව ගොස්, 'ඔවුන් ස්වාමින් වහන්සේ සොහොන් ගෙයින් ඉවතට ගෙන ගොස් තිබේ; ඔවුන් උන් වහන්සේ කොතැනක තැබුවා ද කියා අපි නොදනිමු' යි කීවා ය. එවිට පේදුරු ද අනික් ශ්‍රාවකයා ද නික්ම විත් සොහොන් ගේ දෙසට ගියහ. දෙදෙනා ම එක් ව දිව්වෝ ය. අනික් ශ්‍රාවකයා පේදුරු පසු කර දුව ගොස් පළමුවෙන් සොහොන් ගෙට පැමිණ, නැමී බලා, සිහින් හණ රෙදි එහි තිබෙන බව දිටීය. එහෙත් ඔහු ඇතුළට නොගියේ ය. සීමොන් පේදුරු ඔහුට පසුව පැමිණ සොහොන් ගේ ඇතුළට ගොස්, හණ රෙදි එහි තිබෙන බවත්, උන් වහන්සේගේ හිස ඔතා තිබූ රෙදි කඩ, හණ රෙදි සමග නොව, වෙන ම එක් තැනෙක අකුළා තිබෙන බවත් දුටුවේ ය. එකල සොහොන් ගේ ළඟට පළමුවෙන් පැමිණි ඒ අනික් ශ්‍රාවකයා ද, ඇතුළට ගොස් දැක විශ්වාස කෙළේ ය. උන් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් නැඟිට වදාළ යුතු යයි ලියන ලද ශුද්ධ ලියවිල්ල, ඒ වන තුරු ඔවුන් තේරුම් ගෙන සිටියේ නැත." (ජොහාන් 20 : 1 - 10)
"13 වන සියවසේ සිට ශ්‍රී සළුව බෙසන්කොන් හි සාන්ත එටයිනිගේ ආසන දෙව්මැදුරේ ආරක්ෂිතව තැන්පත් කර ඇති බව ඩොනොඩ් (එවකට සිටි කතුවරයෙකි) ඔහුගේ 'History of the Church of Besancon' නමැති කෘතියේ සඳහන් කර ඇත. එසේම ක්‍රිස්තු වර්ෂ 1349 මාර්තුවේ දී ශ්‍රී සළුව බහාලූ කරඬුව තැන්පත් කර තිබූ එකී දෙව්මැදුර ගින්නකින් විනාශ වීමත් සමගම එය අතුරුදහන් විය. එහෙත් වාසනාවකට මෙන්, වසර කිහිපයකට පසුව එම ශුද්ධ වූ ධාතුව නැවත සොයා ගැනුණු අතර, එය සාන්ත එටයිනි හි තිබූ නියම සළුව බවට හඳුනා ගත්තේ, මිය ගිය තැනැත්තෙකුගේ සිරුර මත එය වැතිරීමෙන් ඒ මිනිසා නැවත ප්‍රාණය ලැබීම මගිනි. මේ හාස්කම පිළිබඳව තොරතුරු බෙසන්කොන් හි ආසන දෙව්මැදුරේ ආරක්ෂිත ඓතිහාසික වාර්තා වල පමණක් නොව, ක්‍රිස්තු වර්ෂ 1375 දී තමන්ගේ දෙනෙත් වලින් එය දැක ඊට සාක්ෂි දරමින් බෙසන්කොන් හි දෙව්මැදුරේ ශ්‍රේෂ්ඨ පියතුමා වූ රිචර්ඩ් ලා පී ලියූ අත්පිටපත් (Manuscripts) වල ද මේ බව සඳහන්ව ඇත."(5)
- රුධිර පැල්ලම් මගින් ඇති වූ රූප සටහන හා
- පියවි ඇසට නිසි ලෙස නොපෙනෙන නෙගටිව් රූප සටහන
වශයෙන් මෙම කළු-සුදු ඡයාරූපය නිසා සොයා ගැනීමට හැකි විය.
(ශ්‍රී සළුව තැන්පත් කර ඇති ටියුරින් හි දෙව්මැදුර)
ක්‍රිස්තු වර්ෂ 1898 දී කළ කළු-සුදු ඡයාරූපගත කිරීමෙන් එහි සටහන්ව ඇති නෙගටිව් රූපය හඳුනාගෙන වසර සියයක් සපිරීම නිමිත්තෙන් ශ්‍රී සළුව ක්‍රිස්තු වර්ෂ 1998 අප්‍රේල් 16 සිට ජුනි 4 දක්වා නැවත ප්‍රසිද්ධ වන්දනාව හා මහජන ප්‍රදර්ශනයට තැබුණි. එහිදී ද එය නැවත ඡයාරූපගත කිරීමට හා විද්‍යඥයන්ගේ පරීක්ෂාවට ලක් විය. දෙවන ජුවාම් පාවුළු පාප්තුමා කතෝලික සභාවේ ජුබිලි වර්ෂය ප්‍රකාශයට පත් කිරීම නිමිති කොටගෙන ක්‍රිස්තු වර්ෂ 2000 අගෝස්තු 26 සිට ඔක්තෝබර් 22 දක්වා මෙම ශ්‍රී සළුව ප්‍රදර්ශනය කෙරුණු අතර, නැවත මෙය ප්‍රදර්ශනය කරන්නේ ක්‍රිස්තු වර්ෂ 2025 දී බව ප්‍රකාශ කර තිබුණි. එහෙත් 16 වන බෙනඩික්ට් ශුද්ධෝත්තම පියතුමා පසුව මෙය ක්‍රිස්තු වර්ෂ 2010 අප්‍රේල් 10 සිට මැයි 23 දක්වා දිනවල එය ඉතාලියේ ටියුරින් හි ප්‍රසිද්ධ වන්දනාව සඳහා ප්‍රදර්ශනය කළ යුතු යැයි තීරණය කළේ ය. ඒ අනුව මේ දිනවල මෙය නැඹීම සඳහා විනාඩියකට බැතිමතුන් හා නිරීක්ෂකයන් 44 දෙනෙකු පමණ පැමිණෙන බව වාර්තා වේ.
- ශ්‍රී සළුවේ නෙගටිව් රූපයේ දැක්වෙන ආකාරයට දකුණු හස්තයේ අංශක 45 ක ඇද ස්වභාවයක් හා වම් හස්තයට වඩා කෙටි ස්වභාවයක් දක්නට ලැබේ. මේ සම්න්ධයෙන් විද්‍යාඥ මතය වන්නේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීමේ දී ජේසුස් වහන්සේගේ දකුණු හස්තය ඇදීමකට ලක්ව ඇති බවය.
- හස්ත වල ඇණ සළකුණු දැක්වෙන්නේ මැණික් කටුව ප්‍රදේශයේ ය. නෙගටිව් රූපයෙන් හඳුනා ගන්නා තුරු ම ලෝක සම්මත පිළිගැනීම වූයේ ඇණ ගැසුවේ අත්ල මැදින් බවය.
- නෙගටිව් රූපයට අනුව, අත් දෙකෙහි ම මහපට ඇඟිලි දෙක පෙනෙන්නට නැත. එයට හේතුව මැණික් කටුව අසලින් ඇණ ගැසීමේ දී මහපට ඇඟිල්ලට යන නහරය හසුවී එම ඇඟිලි දෙක අප්‍රාණිකව අල්ල තුළට නැමී දරඳඬු වී යාම ය.
- වම් කකුල දකුණු කකුළට වඩා කෙටි ස්වභාවයක් පෙන්වයි. එයට හේතුව දකුණු කකුල මත වම් කකුල තබා ඇණ ගැසීමත්, එම කකුල දණ හිසෙන් නැමී දරඳඬු වී තිබීමත් ය.
- මුහුණේ විශේෂ තුවාල ලකුණු පෙන්නුම් කරයි. මේවා කම්මුල් පහර, සීරීම් හා වැටීම් වලින් වූ ලකුණු වෙති.
- ශ්‍රී සළුවේ පෙන්වන රූප සටහන් දෙකෙන් නෙගටිව් රූපය අනුව ජේසුස් වහන්සේගේ උස අඩි 6 ක පමණ පෙන්වන නමුත් සජීවී පොසිටිව් රූපය අනුව උස අඩි 5 අඟල් 11 ක් පමණ වේ. එයට හේතු වී ඇත්තේ කුරුසියේ එල්ලී සිටිය දී පිට කොන්ද මදක් නැමී තිබීමත්, ගල්ලෙනෙහි තැන්පත් කරන විට ද ශරීරය ඒ ආකාරයෙන් ම දරඳඬු වී තිබීමත් ය.
- ශ්‍රී සළුවේ පැහැදිළි පොසිටිව් රූපයේ මිනිස් රුධිර සලකුණු තිබේ. ඒවා ඇණ සලකුණු, කටු ඔටුන්නේ සලකුණු, කස පහර වලින් ඇති වූ තුවාල හා හෙල්ලයෙන් සිදුරු වූ ඇලයෙහි තුවාලයෙන් ගැලූ රුධීරය වේ. එම රුධීරය AB පොසිටිව් වර්ගයේ රුධිරය බව ද හඳුනා ගෙන ඇත.(10)
- ශ්‍රී සළුවෙහි දැක්වෙන රූප දෙකෙන් නෙගටිව් රූපය පියවි ඇසින් දැකීමට අපහසුය.
(මෙම සළුවේ ඡායාරූප නිරීක්ෂණය සඳහා පහත වෙබ් අඩවිය මත "ක්ලික් " කරන්න.) http://www.shroud.com/examine.htm
මෙම සාධක පරීක්ෂා කිරීමෙන් බොහෝ විද්‍යාඥයන් පෙන්වා දෙන්නේ මෙය ලිනන් රෙද්දක කළ සිතුවමක් නොවන බවය. මෙය සිතුවමක් වේ නම් එය කළ චිත්‍ර ශිල්පියා ඉහතින් දැක්වූ රෙදිකඩෙහි වන විශේෂ ලක්ෂණ ගැන නොදැන එය කිසිඳු ඇද කුදයක් නැතිව නිර්මාණය කරනු ඇත. එසේම එය සිතුවමක් වේ නම්, මෙය ගින්නට භාජනයවීම, ජලයෙන් සේදීම හා බොහෝ ඉපැරණිබව නිසා දුර්වර්ණවීම, වර්ණ සේදීයාම හෝ සිතුවම මැකී යාම සිදු විය යුතුය. අතීතයේ තිබූ ස්වභාවයෙන් ම තවමත් එය දිස්වේ. කෙසේ වුව ද, මේ පිළිබඳව වමත් විද්‍යාඥයන් පර්යේෂණ පවත්වමින් සිටින අතර, මේ සම්බන්ධයෙන් බී. බී. සී. ආයතනයේ මාධ්‍යවේදිනියක් පැවසූවේ එය විසඳීමට අපහසු අභිරහසක් බවය.
(දෙවන ලිපිය මතුවට.....)
------------ ෴ වැඩි දුර අධ්‍යයන සටහන් ෴ -----------
(1) දැනට මේ සම්බන්ධයෙන් පක්ෂව හා විපක්ෂව විවිධ මතවාද ඇත. එහෙත් දැනට කර ඇති බොහෝ නවීන විද්‍යාත්මක පරීක්ෂණ වලින් අනාවරණය කර ගත් සාධක හා සාක්ෂි වලට අනුව, එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය එතූ රෙදි කඩ බව බොහෝ දෙනෙකුගේ පිළිගැනීම ය.
(2) දොම් නිරංජන් විජේරත්න, සා.බෙ.නි., "අසිරිමත් සිරි සළුවෙන් බිඳක් ", බෙනඩිකාන පියවරුන්ගේ ප්‍රකාශන, අම්පිටිය, 2001, පිටු 1 හා 2 මෙතැන් සිට "අසිරිමත් සිරි සළුවෙන් බිඳක් " යනුවෙන් යෙදේ.
(3) Rev. Patrick O'Connell, B.D. & Rev. Charles Carty, "The Holy Shroud and Four Visions", Tan Books and Publishers, Inc., Rockford, Illinois, U.S.A., 1974, page 5. Hereafter The Holy Shroud and Four Visions.
(4) ගරු හර්බට් ටයිටස් රුද්‍රිගෝ, සා.බෙ.නි., "උත්ථානයට සාක්ෂි දෙන අසිරිමත් රෙදි කඩ ", ඥානාර්ථ ප්‍රදීපය,
(5) The Holy Shroud and Four Visions, page 8.
(6) The Holy Shroud and Four Visions, page 10
(7) අසිරිමත් සිරි සළුවෙන් බිඳක්, පිටුව 9
(8) The Holy Shroud and Four Visions, pages 11 - 12
(9) The Holy Shroud and Four Visions, page 13
(10) Analysis of Blood Stains
The blood on the Sudarium has been identified as human, and as type AB. There is very little blood actually remaining on the shroud. It is degraded, and most of it has been replaced by bacteria and fungi. However, Dr Baima Ballone has analysed samples taken from the cloth with adhesive tape, and reported that the blood on the shroud is also type AB. Interestingly, type AB is quite rare in Europe and most of the world, at of the 3.2% of population. However it is quite common (18%) among Jews from Northern Palestine. If these stains are Jesus' blood, does that indicate that Jesus had a biological father? Well, not if you believe in the miracle of the virgin birth as presented in the Gospels. Apart from the Y sex chromosome, all of Jesus' genetic material would have come from his mother Mary. The gene for blood type is not on the Y chromosome, and therefore came from Mary, who also would have blood type AB.
For those who doubt that blood residue this old could yield the information above, consider the evidence of Dr. Gaza-Valdes of the University of Texas. In 1995 he released the results of a DNA analysis of shroud blood samples in his book "The DNA of God?" (read Further details). The PCR laboratory at his university tested for and identified three key genes. The betaglobin gene on chromosome 11 yielded a sequence of 268 base pairs. The first 80 of these are:
AGCCAAGGAC AGGT-CCAAT GTCATCACTT TCCTAAGCCA GTGCCA AGACCTCACC CTGTGGAGCC ACACCCTAGG GTTGGCCAAT CTACTCCCAG
Apart from the short underlined string above, all 268 base pairs matched the control (HUMHBB221) used for testing for this gene. Of course, there are always small differences when comparing DNA of different individuals. That is the whole basis of DNA identification. It would be interesting, wouldn't it, if further testing identified sequences unique to, or prevelant among, Jewish populations?
උපුටා ගැනීම The Shroud of Turin: Ultimate Physical Evidence of Jesus?
By Alan Marshall B.Sc. – 20 October 2003
-huge.jpg)
